{"id":2582,"date":"2025-03-14T10:00:00","date_gmt":"2025-03-14T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/weltderspaetantike.de\/?p=2582"},"modified":"2025-03-13T20:02:10","modified_gmt":"2025-03-13T20:02:10","slug":"der-manichaeismus-folge-7-geschichte-i-der-manichaeismus-im-iran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/weltderspaetantike.de\/index.php\/2025\/03\/14\/der-manichaeismus-folge-7-geschichte-i-der-manichaeismus-im-iran\/","title":{"rendered":"Der Manich\u00e4ismus &#8211; Folge 7 &#8211; Geschichte I &#8211; Der Manich\u00e4ismus im Iran"},"content":{"rendered":"\n<p>In den letzten Folgen haben wir uns damit besch\u00e4ftigt, was die Manich\u00e4er glauben, welche religi\u00f6se Praktiken und Gebote sie hatten und wie ihre Gemeinden und Institutionen aufgebaut waren. Ab dieser Folge besch\u00e4ftigen wir uns mit der konkreten Geschichte des Manich\u00e4ismus in all den Gebieten, in denen er aufgetreten ist. Dabei gehen wir jeweils auf das religi\u00f6se und politische Umfeld ein, sehen uns die chronologische Entwicklung an und sehen uns an, wie der Manich\u00e4ismus an den jeweiligen Regionen angegriffen wurde. Wir starten passenderweise im Perserreich, wo der Manich\u00e4ismus entstanden ist.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Der-Manichaeismus-Folge-7-Der-Manichaeismus-im-Perserreich.mp3\"><\/audio><figcaption class=\"wp-element-caption\">Folge 7 &#8211; Der Manich\u00e4ismus im Perserreich<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Wenn euch diese Folge gefallen hat, lasst doch ein Trinkgeld auf Ko-Fi oder Patreon da:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ko-fi.com\/weltderspaetantike\">Ko-Fi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.patreon.com\/user?u=36142910\">Patreon<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"437\" src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/800px-Sasanian_Empire_in_the_mid_5th-century-CC-BY-SA-4-Ro44444.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1400\" srcset=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/800px-Sasanian_Empire_in_the_mid_5th-century-CC-BY-SA-4-Ro44444.png 800w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/800px-Sasanian_Empire_in_the_mid_5th-century-CC-BY-SA-4-Ro44444-300x164.png 300w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/800px-Sasanian_Empire_in_the_mid_5th-century-CC-BY-SA-4-Ro44444-768x420.png 768w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/800px-Sasanian_Empire_in_the_mid_5th-century-CC-BY-SA-4-Ro44444-500x273.png 500w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Das Perserreich im 5. Jh.   <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0\/deed.en\">CC BY SA 4<\/a> <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/File:Sasanian_Empire_in_the_mid_5th-century.svg\">Ro4444<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"770\" height=\"600\" src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Naqshe_Rajab_Darafsh_Ordibehesht_93-CC-BY-SA-3-\u062f\u0631\u0641\u0634-\u06a9\u0627\u0648\u06cc\u0627\u0646\u06cc.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1204\" srcset=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Naqshe_Rajab_Darafsh_Ordibehesht_93-CC-BY-SA-3-\u062f\u0631\u0641\u0634-\u06a9\u0627\u0648\u06cc\u0627\u0646\u06cc.jpg 770w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Naqshe_Rajab_Darafsh_Ordibehesht_93-CC-BY-SA-3-\u062f\u0631\u0641\u0634-\u06a9\u0627\u0648\u06cc\u0627\u0646\u06cc-300x234.jpg 300w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Naqshe_Rajab_Darafsh_Ordibehesht_93-CC-BY-SA-3-\u062f\u0631\u0641\u0634-\u06a9\u0627\u0648\u06cc\u0627\u0646\u06cc-768x598.jpg 768w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Naqshe_Rajab_Darafsh_Ordibehesht_93-CC-BY-SA-3-\u062f\u0631\u0641\u0634-\u06a9\u0627\u0648\u06cc\u0627\u0646\u06cc-385x300.jpg 385w\" sizes=\"(max-width: 770px) 100vw, 770px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Naqshe_Rajab_Darafsh_Ordibehesht_93_(1).jpg\">Das Felsenrelief von Kartir <\/a><a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/deed.de\">CC BY SA 3<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Eine englische \u00dcbersetzung der Inschrift Kartirs findet ihr <a href=\"http:\/\/www.irantarikh.com\/persia\/kartir.htm\">hier<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Musik:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=72kJOH47Ezc\">J.R.S. Schattenberg \u2013 The Farthest Realm<\/a> (CC BY SA 4.0)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Literatur:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Manfred Hutter: Der Manich\u00e4ismus. Vom Iran in den Mittelmeerraum und \u00fcber die Seidenstra\u00dfe nach S\u00fcdchina. Stuttgart 2023<\/p>\n\n\n\n<p>Samuel N. C. Lieu: Manichaeism in Central Asia and China. Leiden 1998.<\/p>\n\n\n\n<p>Samuel N. C. Lieu: Manichaeism in the Later Roman Empire and medieval China. T\u00fcbingen 1992.<\/p>\n\n\n\n<p>Iain Gardener und Samuel N. C. Lieu (Hrsgg.): Manichaean Texts from the Roman Empire, Cambridge 2004.<\/p>\n\n\n\n<p>Christoph Markschies: Manich\u00e4ismus an der Seidenstra\u00dfe. Oder: Kreative Prozesse der mittelalterlichen Neukonfigurierungen einer sp\u00e4tantiken Religion, in: Volker Leppin: Schaffen und Nachahmen. Kreative Prozesse im Mittelalter. De Gruyter 2021, S. 303-322.<\/p>\n\n\n\n<p>Manfred Hutter: Manichaeism in Iran, S. 477-490, in: Michael Strausberg und Yuhan Sohrab-Dinshav Vevaina und Anna Tessman (Hrsg.): The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism. Wiley Blackwell 2015.<\/p>\n\n\n\n<p>Christoph Markschies: Mani \u2013 seine Lehrer und seine Sch\u00fcler, in: Almut-Barbara Renger (Hg.): Meister und Sch\u00fcler in Geschichte und Gegenwart. Von Religionen der Antike bis zur modernen Esoterik, V&amp; R unipress 2012, S.147-159<\/p>\n\n\n\n<p>Claudia Weber: Wie sinnvoll ist die religionswissenschaftliche Kategorie des Synkretismus? \u2013 Bausteine zu einer Bewertung des Manich\u00e4ismus als synkretistische Religion, in: Zekine \u00d6zertural und G\u00f6khan \u015eilfeler (Hgs.): Der \u00f6stliche Manich\u00e4ismus im Spiegel seiner Buch- und Schriftkultur. De Gruyter 2018, S. 7-16.<\/p>\n\n\n\n<p>Nahal Tajadod: The Role of Iranians in the Spread of Buddhism, Manichaeism and Mazdaism in China, in: Diogenes 50, Heft 4 (2003), S. 61-68.<\/p>\n\n\n\n<p>J. Kevon Coyle: Foreign and insane: Labelling Manichaeism in the Roman Empire, in: Studien in Religion 33, Heft 2 (2004), S. 217-234.<\/p>\n\n\n\n<p>David Scott: Manichaeism in Bactria. Political Patterns &amp; East-West Paradigms, in: Journal of Asian History, 41, Heft 2 (2007), S. 107-130.<\/p>\n\n\n\n<p>David Scoll: Buddhist Responses to Manichaeism. Mah\u0101y\u0101na Reaffirmation of the &#8222;Middle Path&#8220;?, in: History of Religions, 35, Heft 2 (1995), S. 148-162.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In den letzten Folgen haben wir uns damit besch\u00e4ftigt, was die Manich\u00e4er glauben, welche religi\u00f6se Praktiken und Gebote sie hatten und wie ihre Gemeinden und Institutionen aufgebaut waren. 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