{"id":2591,"date":"2025-03-31T22:55:43","date_gmt":"2025-03-31T22:55:43","guid":{"rendered":"https:\/\/weltderspaetantike.de\/?p=2591"},"modified":"2025-03-31T22:55:43","modified_gmt":"2025-03-31T22:55:43","slug":"der-manichaeismus-folge-9-geschichte-iii-christliche-und-philosophie-kritik-am-manichaeismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/weltderspaetantike.de\/index.php\/2025\/03\/31\/der-manichaeismus-folge-9-geschichte-iii-christliche-und-philosophie-kritik-am-manichaeismus\/","title":{"rendered":"Der Manich\u00e4ismus &#8211; Folge 9 &#8211; Geschichte III &#8211; Christliche und philosophie Kritik am Manich\u00e4ismus"},"content":{"rendered":"\n<p>Letzte Folge haben wir uns die Geschichte des Manich\u00e4ismus im R\u00f6mischen Reich angesehen. Dabei haben wir uns mit dem politischen und religi\u00f6sen Denken der r\u00f6mischen Autorit\u00e4ten besch\u00e4ftigt und haben gesehen, wie sich das auf den Manich\u00e4ismus ausgewirkt hat. Heute wollen wir uns den Konflikt um den Manich\u00e4ismus st\u00e4rker aus der Perspektive des religi\u00f6sen und philosophischen Denkens anschauen.<\/p>\n\n\n\n<p>Dabei gehe ich auf die philosophische Kritik Seitens heidnischer Philosoph ein und mache dann mit der Kritik durch Christen weiter. Dabei werden wir uns sowohl theologische Argumente als auch lustige Polemiken. Letztere sind, wie es in der Natur von Polemiken liegt, unter der G\u00fcrtellinie, argumentativ schwach, daf\u00fcr umso unterhaltsamer. Jetzt lehne ich Polemiken zwar grunds\u00e4tzlich ab. Aber ich muss zugeben, dass sie mit einem Sicherheitsabstand von \u00fcber 1000 Jahren durchaus ziemlich lustig sind. Es lohnt sich, in dieser Folge bis zum Schluss durchzuhalten, denn die b\u00f6sartigste Geschichte habe hebe ich f\u00fcr den Schlussteil auf.<\/p>\n\n\n\n<p>Im Rahmen der Folge werde ich auch darauf eingehen, wie man grunds\u00e4tzlich Kritiken und Polemiken gegen Manich\u00e4er aufgebaut waren und wieso man sich auf eine bestimmte Art und Weise mit ihm besch\u00e4ftigt habe. Also dann mal los!<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Der-Manichaeismus-Folge-9-Kritik-am-Manichaeismus-im-Roemischen-Reich.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Den lateinischen Text der nestorianischen Chronik findet ihr <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/chronicaminorapa00guid\/page\/28\/mode\/2up\">hier<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn euch diese Folge gefallen hat, lasst doch ein Trinkgeld auf Ko-Fi oder Patreon da:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ko-fi.com\/weltderspaetantike\">Ko-Fi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.patreon.com\/user?u=36142910\">Patreon<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"422\" height=\"720\" src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/AugustineLateran.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2592\" srcset=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/AugustineLateran.jpg 422w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/AugustineLateran-176x300.jpg 176w\" sizes=\"(max-width: 422px) 100vw, 422px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Datei:AugustineLateran.jpg\">Fr\u00fchste Darstellung des heiligen Augustinus. Aus der Lateranbasilika 6. Jh. Fantasiedarstellung<\/a>. CC0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Musik:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=72kJOH47Ezc\">J.R.S. Schattenberg \u2013 The Farthest Realm<\/a> (CC BY SA 4.0)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Literatur:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Manfred Hutter: Der Manich\u00e4ismus. Vom Iran in den Mittelmeerraum und \u00fcber die Seidenstra\u00dfe nach S\u00fcdchina. Stuttgart 2023<\/p>\n\n\n\n<p>Samuel N. C. Lieu: Manichaeism in Central Asia and China. Leiden 1998.<\/p>\n\n\n\n<p>Samuel N. C. Lieu: Manichaeism in the Later Roman Empire and medieval China. T\u00fcbingen 1992.<\/p>\n\n\n\n<p>Iain Gardener und Samuel N. C. Lieu (Hrsgg.): Manichaean Texts from the Roman Empire, Cambridge 2004.<\/p>\n\n\n\n<p>Christoph Markschies: Manich\u00e4ismus an der Seidenstra\u00dfe. Oder: Kreative Prozesse der mittelalterlichen Neukonfigurierungen einer sp\u00e4tantiken Religion, in: Volker Leppin: Schaffen und Nachahmen. Kreative Prozesse im Mittelalter. De Gruyter 2021, S. 303-322.<\/p>\n\n\n\n<p>Manfred Hutter: Manichaeism in Iran, S. 477-490, in: Michael Strausberg und Yuhan Sohrab-Dinshav Vevaina und Anna Tessman (Hrsg.): The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism. Wiley Blackwell 2015.<\/p>\n\n\n\n<p>Christoph Markschies: Mani \u2013 seine Lehrer und seine Sch\u00fcler, in: Almut-Barbara Renger (Hg.): Meister und Sch\u00fcler in Geschichte und Gegenwart. Von Religionen der Antike bis zur modernen Esoterik, V&amp; R unipress 2012, S.147-159<\/p>\n\n\n\n<p>Claudia Weber: Wie sinnvoll ist die religionswissenschaftliche Kategorie des Synkretismus? \u2013 Bausteine zu einer Bewertung des Manich\u00e4ismus als synkretistische Religion, in: Zekine \u00d6zertural und G\u00f6khan \u015eilfeler (Hgs.): Der \u00f6stliche Manich\u00e4ismus im Spiegel seiner Buch- und Schriftkultur. De Gruyter 2018, S. 7-16.<\/p>\n\n\n\n<p>Nahal Tajadod: The Role of Iranians in the Spread of Buddhism, Manichaeism and Mazdaism in China, in: Diogenes 50, Heft 4 (2003), S. 61-68.<\/p>\n\n\n\n<p>J. Kevon Coyle: Foreign and insane: Labelling Manichaeism in the Roman Empire, in: Studien in Religion 33, Heft 2 (2004), S. 217-234.<\/p>\n\n\n\n<p>David Scott: Manichaeism in Bactria. Political Patterns &amp; East-West Paradigms, in: Journal of Asian History, 41, Heft 2 (2007), S. 107-130.<\/p>\n\n\n\n<p>David Scoll: Buddhist Responses to Manichaeism. Mah\u0101y\u0101na Reaffirmation of the &#8222;Middle Path&#8220;?, in: History of Religions, 35, Heft 2 (1995), S. 148-162.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Letzte Folge haben wir uns die Geschichte des Manich\u00e4ismus im R\u00f6mischen Reich angesehen. 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