{"id":2605,"date":"2025-05-11T10:52:15","date_gmt":"2025-05-11T10:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/weltderspaetantike.de\/?p=2605"},"modified":"2025-05-11T11:09:26","modified_gmt":"2025-05-11T11:09:26","slug":"der-manichaeismus-folge-14-mani-der-dolmetscher-der-religionen-eine-religion-in-staendiger-akkommodation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/weltderspaetantike.de\/index.php\/2025\/05\/11\/der-manichaeismus-folge-14-mani-der-dolmetscher-der-religionen-eine-religion-in-staendiger-akkommodation\/","title":{"rendered":"Der Manich\u00e4ismus &#8211; Folge 14 &#8211; Mani, der Dolmetscher der Religionen &#8211; Eine Religion in st\u00e4ndiger Akkommodation"},"content":{"rendered":"\n<p>Mit der heutigen Folge schlie\u00dfen wir die Serie des Manich\u00e4ismus ab. Wir hatten in dieser Serie, das Glaubenssystem, den Aufbau der Religion und die Geschichte des Manich\u00e4ismus abgehandelt. Mit dieser Folge will ich ein Fazit ziehen und mich noch einmal mit der Natur des Manich\u00e4ismus besch\u00e4ftigen. Was ist der Manich\u00e4ismus? In der dritten Folge habe ich mich zum Synkretismus des Manich\u00e4ismus ge\u00e4u\u00dfert. Aber diese Folge will ich versuchen eine andere Perspektive darzustellen. Anders als bei den anderen Folgen, habe ich nicht die f\u00fcr die Serie angegebene Forschungsliteratur benutzt, sondern stelle meine eigenen \u00dcberlegungen dar.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Der-Manichaeismus-Folge-14-Mani-der-Dolmetscher-der-Religionen-Eine-Religion-in-Akkommodation.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p>Wenn euch diese Folge gefallen hat, lasst doch ein Trinkgeld auf Ko-Fi oder Patreon da:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/ko-fi.com\/weltderspaetantike\">Ko-Fi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.patreon.com\/user?u=36142910\">Patreon<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"406\" height=\"599\" src=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manicheans-CC-0.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2475\" srcset=\"https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manicheans-CC-0.jpg 406w, https:\/\/weltderspaetantike.de\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Manicheans-CC-0-203x300.jpg 203w\" sizes=\"(max-width: 406px) 100vw, 406px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Manicheans.jpg\">Manich\u00e4ische Priester schreiben auf Schreibtischen. Aus einem manich\u00e4ischen Manuskript des 8. oder 9. Jh. aus dem K\u00f6nigreich der Uiguren<\/a>.  Lizenz CC 0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Musik:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=72kJOH47Ezc\">J.R.S. Schattenberg \u2013 The Farthest Realm<\/a> (CC BY SA 4.0)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Literatur:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Manfred Hutter: Der Manich\u00e4ismus. Vom Iran in den Mittelmeerraum und \u00fcber die Seidenstra\u00dfe nach S\u00fcdchina. Stuttgart 2023<\/p>\n\n\n\n<p>Samuel N. C. Lieu: Manichaeism in Central Asia and China. Leiden 1998.<\/p>\n\n\n\n<p>Samuel N. C. Lieu: Manichaeism in the Later Roman Empire and medieval China. T\u00fcbingen 1992.<\/p>\n\n\n\n<p>Iain Gardener und Samuel N. C. Lieu (Hrsgg.): Manichaean Texts from the Roman Empire, Cambridge 2004.<\/p>\n\n\n\n<p>Christoph Markschies: Manich\u00e4ismus an der Seidenstra\u00dfe. Oder: Kreative Prozesse der mittelalterlichen Neukonfigurierungen einer sp\u00e4tantiken Religion, in: Volker Leppin: Schaffen und Nachahmen. Kreative Prozesse im Mittelalter. De Gruyter 2021, S. 303-322.<\/p>\n\n\n\n<p>Manfred Hutter: Manichaeism in Iran, S. 477-490, in: Michael Strausberg und Yuhan Sohrab-Dinshav Vevaina und Anna Tessman (Hrsg.): The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism. Wiley Blackwell 2015.<\/p>\n\n\n\n<p>Christoph Markschies: Mani \u2013 seine Lehrer und seine Sch\u00fcler, in: Almut-Barbara Renger (Hg.): Meister und Sch\u00fcler in Geschichte und Gegenwart. Von Religionen der Antike bis zur modernen Esoterik, V&amp; R unipress 2012, S.147-159<\/p>\n\n\n\n<p>Claudia Weber: Wie sinnvoll ist die religionswissenschaftliche Kategorie des Synkretismus? \u2013 Bausteine zu einer Bewertung des Manich\u00e4ismus als synkretistische Religion, in: Zekine \u00d6zertural und G\u00f6khan \u015eilfeler (Hgs.): Der \u00f6stliche Manich\u00e4ismus im Spiegel seiner Buch- und Schriftkultur. De Gruyter 2018, S. 7-16.<\/p>\n\n\n\n<p>Nahal Tajadod: The Role of Iranians in the Spread of Buddhism, Manichaeism and Mazdaism in China, in: Diogenes 50, Heft 4 (2003), S. 61-68.<\/p>\n\n\n\n<p>J. Kevon Coyle: Foreign and insane: Labelling Manichaeism in the Roman Empire, in: Studien in Religion 33, Heft 2 (2004), S. 217-234.<\/p>\n\n\n\n<p>David Scott: Manichaeism in Bactria. Political Patterns &amp; East-West Paradigms, in: Journal of Asian History, 41, Heft 2 (2007), S. 107-130.<\/p>\n\n\n\n<p>David Scoll: Buddhist Responses to Manichaeism. Mah\u0101y\u0101na Reaffirmation of the &#8222;Middle Path&#8220;?, in: History of Religions, 35, Heft 2 (1995), S. 148-162.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mit der heutigen Folge schlie\u00dfen wir die Serie des Manich\u00e4ismus ab. Wir hatten in dieser Serie, das Glaubenssystem, den Aufbau der Religion und die Geschichte des Manich\u00e4ismus abgehandelt. 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